التهليل

الى حضرة النبى المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم واله وصحبه اجمعين شيئ لله لهم الفاتحة.اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.بسم الله الرحمن الرحيم.الحمدلله رب العالمين.الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين.امين.

بسم لله الرحمن الرحيم

قل هو الله احد.الله الصمد.لم يلد ولم يولد.ولم يكن له كفوا احد ×

لااله الا الله والله اكبر.

بسم الله الرحمن الرحيم.

قل اعوذ برب الفلق. من شر ماخلق. ومن شر غاسق اذا وقب.ومن شرالنفثت فى العقد.ومن شرحاسد اذا حسد.لآاله الا الله والله اكبر.

بسم الله الرحمن الرحيم.

قل اعوذ برب الناس. ملك الناس.اله الناس.من شرالوسواس الخناس.الذي يوسوس فى الصدور الناس.من الجنة والناس.

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمدلله رب العالمين.مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين.امين.

بسم الله الرحمن الرحيم.

الم.ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقنهم ينفقون.والذين يؤمنون بماانزل اليك وماانزل من قبلك وباالاخرة يوقنون.اولئك على هدى من ربهم والئك هم المفلحون.

والهكم اله واحد لااله الاهوالرحمن الرحيم.الله لااله الا هو الحي القيوم.لاتأخده سنة ولانوم.له مافى السموات وما في الارض.من ذا الذي يسفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء.وسع كرسيه السموات والارض ولايؤده حفظهما وهوالعلي العظيم.

لله ما فى السموات وما فى الارض.وان تبدوا ما فى انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء.والله على كل شيئ قدير.امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون.كل امن بالله وملئكته وكتبه ورسله.لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.لا يكلف الله نفسا الا وسعها.لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت.ربنا لاتؤخذنا ان نسينا اواخطأنا ربنا ولاتحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا.ربنا ولا تحملنامالاطاقتلنابه.

واعف عنا واغفرلنا وارحمنا ×R

انت مولنا فانصرنا على القوم الكافرين.برحمتك ياارحم الراحمين.

ارحمنا ياارحم الرحمين.×

رحمة الله تعالى وبركته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد.ا نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.ان الله وملائكته يصلون على النبى.ياايهاالذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.

اللهم صل افضل الصلاة على اسعد مخلوقاتك نورالهدى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون.

اللهم صلى افضل الصلاة على اسعد محلوقاتك شمس الضحى سيدنا محمد وعلىاله وصحبه وسلم عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون.

اللهم صلى افضل الصلاة على اسعد مخلوقاتك بدر الذجى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عددمعلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون.

وسلم ورضى الله تعالى عن ساداتنا اصحاب رسول الله اجمعين.وحسبنا الله ونعم الوكيل.ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.استغفر الله العظيم ×

افضل الذكر فاعلم انه لآاله الا الله×

لآاله الا الله لآاله الا الله.......×

لآاله الا الله لآاله الاالله........×

لآاله الا الله محمد الرسول الله.

اللهم صل على محمد اللهم صل عليه وسلم....Q

اللهم صل على محمد يارب صل عليه وسلم.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.........×

اللهم صل على حبيبك سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.....×

اللهم صل على حبيبك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم اجمعين.

الفاتحة :....................

دعاء التهليل

بسم الله الرحم الرحيم.

الحمد لله رب العالمين.اللهم صل وسلم على سيدنا محمد فى الاولين.وصل وسلم على سيدنا محمد فى الاخرين.وصل وسلم على سيدنا محمد فى كل وقت وحين.وصل وسلم على سيدنا محمد فى الملأالاعلى الى يوم الدين.اللهم اجعل واوصل وتقبل ثواب ماقرأناه من القران العظيم.وماقلناه من قول لآاله الا الله وماسبحناه من قول سبحان الله وبحمده وماصليناه على النبي محمد صل الله عليه وسلم فى هذا المجلس المبارك هدية واصلة ورحمة نازلة وبركة شاملة وصدقة متقبلة نقدم ذالك ونهديه الى حضرة سيدنا وشفعينا قرة اعيننا محمد صل الله عليه وسلم.ثم الى ارواح آبائه واخوانه من الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين. والى روح آل كل والصاحبة والقرابة والتابعين.وتابع التابعين لهم باحسان الى يوم الدين.ثم الى اربعة الائمة المجتهدين ومقلديهم فى الدين والعلماء المالمين والفقهاء والمحدثين والقراء والمفسرين.والسادات الصوفية والمحققين واولياء الكون اجمعين.وثوابا مثل ذالك مع مزبدبرك واحسانك الى روح من كانت القراءة باسمه وتلونا ذلك من اجله.اللهم اجعله فداء له لها من النار وفكاكاله لها من النار وعتقا له NلهاO من النار وسترا له لها من الناروحجابا له NلهاO من النار ونجاة لهN لها Oمن النار .اللهم اغفره NهاO وارحمه NهاO وعافه NهاO واعف عنه NهاO ووالدينا ووالديهم واصولهم وفروعهم ثم الى ارواح من ضاجعهم وقاربهم من اموات المسلمين كافة عامة خصوصا من لازائر ولاذاكرله وعم الجميع بالرحمة والرضوان واسكنا واياهم فسيح الجنان ياحنان يامنان يا من اذا سئل اعطى واذا استعين اعان.اللهم اجبر انكسرنا واقبل اغتذارنا واختم بالصالحات اعمالنا وغلى الايمان والاسلام جميعاتوفنا وانت راض عنا ولاتخيبنا.الهم فى غفلة ولاتأخذنا على غرة . واجعل اخركلامنا من الدنيا عندا انتهاءآجالنا قول لااله الا الله سيدنا محمد رسوا الله.اللهم كما احييتنا عليهافامتنا عليها غير مفتونين ولآضالين ولامضلين ولامغيرين ولامبدلين وانت حسلدبنا ونعم الوكيل.سبحانك ربك ربالعزة عمايصفون.وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.الفاتحة

مَنْ  كَثُرَ  كَلاَمُهُ  كَثُرَ  سَقَطُهُ  وَمَنْ  كَثُرَ  سَقَطُهُ  كَثُرَتْ  ذُنُوْبُهُ  وَمَنْ  كَثُرَتْ  ذُنُوْبُهُ  كَانَتِ  النَّارُ  أَوْلَى  بِهِ .

       Artinya: “Barangsiapa yang banyak omongannya, niscaya banyak kesalahannya. Barangsiapa yang banyak kesalahannya, niscaya banyak dosa-dosanya. Dan barangsiapa yang banyak dosanya, maka neraka adalah lebih utama baginya”.

 اَلْعَافِيَةُ  عَلَى عَشَرَ ةِ  أَوْجُهٍ  خَمْسَةٌ  فِى الدُّنْياَ  وَخَمْسَةٌ  فِى   اْلآخِرَةِ . فَأَمَّا  الَّتِيْ  فِى  الدُّنْيَا : اَلْعِلْمُ  وَالْعِبَادَةُ  والرِّزْقُ  مِنَ  الْحَلاَ لِ  والصَّبْرُ  عَلَى  الشِّدَّةِ   والشُّكْرُ  عَلَى  النِّعْمَةِ . وَأَمَّا  الَّتِى  فِى الآخِرَ ةِ   فَإِنَّهُ   يَأْ تِيْهِ  مَلَكُ    الْمَوْ تِ  بِا لرَّحْمَةِ  وَالُّلطْفِ ،  لاَيُرَوِّعُهُ   مُنْكَرٌ   وَنَكِيْرٌ  فِى الْقَبْرِ،   يَكُوْنُ  آمِنًا  فِى  الْفَزَعِ  اْلأَ كْبَرِ ، تُمْحَى  سَيِّآتُهُ  وَ تُقْبَلُ  حَسَنَاتُهُ ،  يَمُرُّ  عَلَى  الصِّرَ اطِ   كَا الْبَرْقِ  اللاَّ مِعِ  فَيَدْ خُلُ  الْجَنَّةَ  فِى  السَّلاَمةِ .

Artinya:  “Kesejahteraan itu terbagi menjadi sepuluh aspek.  Yang

lima di dunia dan yang lima di akhirat. Adapun kesejahteraan yang ada dunia adalah:

  1.  Memperoleh ilmu.

  2.  Dapat melakukan ibadah.

  3.  Mendapat rizki dari cara yang halal dalam makanan dan pakaian.

  4.  Sabar dalam menerima kesulitan.

Imam Junaid, semoga rahasia beliau disucikan, pernah ditanya tentang sabar, maka beliau menjawab: “Sabar itu  adalah  meneguk  kepahitan

hidup tanpa bersungut-sungut”.

Ali bin Abu Thalib ra. berkata: “Sabar itu ditinjau dari iman adalah seperti kedudukan kepala dari tubuh”.

5. Bersyukur atas kenikmatan.

Kesyukuran hamba pada hakekatnya adalah ucapan lisan dan pengakuan hati terhadap pemberian nikmat oleh Allah.

Adapun kesejahteraan di akhirat adalah:

  1.  Sesungguhnya malaikat maut akan datang kepadanya dengan kasih sayang dan lemah lembut. Artinya bersikap familier (lemah lembut) pada waktu mencabut nyawanya.

  2.  Malaikat Munkar dan Nakir tidak akan menakutkan dia di kuburan, tetapi menenangkan dia. Kedatangan malaikat pada waktu mencabut nyawa, tidaklah termasuk akhirat, tetapi termasuk dunia, demikian pula mayit di kuburan. Sesungguhnya kuburan itu dinamakan barzakh. Akan tetapi tatkala waktu mati itu adalah dekat dari keadaan-keadaan akhirat, maka alam kubur itu dinamakan akhirat. Sesuatu yang mendekati sesuatu yang lain adalah diberi hukum dari sesuatu yang lain tersebut.

 3.  Dia menjadi orang yang aman, artinya tidak merasa takut pada waktu hari kiamat, yaitu waktu orang kafir diperintahkan pergi ke neraka dan pada waktu neraka telah ditutup terhadap para penghuninya, sehingga para ahli neraka putus asa untuk dapat keluar dari neraka tersebut, dan pada waktu kematian yang diwujudkan seekor domba yang sangat elok warnanya disembelih di antara sorga dan neraka dan ada seorang juru pengundang yang mengundangkan: “Wahai penduduk neraka, di neraka itu  adalah  kekal  tanpa  kematian”.  Maka  penduduk  neraka  putus asa

     untuk keluar dari neraka.

4. Kejelekan-kejelekannya dihapus dan diterima amal-amal baiknya.

5.  Dia akan melewati titian (shirathal mustaqim) secepat kilat yang menyambar, sehingga dia masuk ke dalam surga dalam keadaan selamat, dari pengait-pengait titian dan lainnya dari kesulitan-kesulitan hari kiamat.

1. “Ambil olehmu dariku sepuluh batang tumbuh-tumbuhan obat. Ambil akar dari tumbuhan fakir beserta akar dari tumbuhan tawadlu’. Beliau menyerupakan kefakiran dan tawadlu’ dengan pohon karena keadaan masing-masing dapat menjadi tinggi. Akar itu adalah sebab dari wujud hakekat fakir dan tawadlu’ yang keduanya diserupakan dengan pohon yang tinggi, karena ketinggian keduanya di sisi Allah ta’ala.

            Ibnu ‘Atha’ berkata: “Tawadlu’ itu adalah menerima kebenaran dari siapa saja”. Ibnu Abbas berkata: “Adalah termasuk perbuatan tawadlu’ apabila seseorang mau meminum sisa dari minuman temannya”. Imam Al Qusyairi berkata: “Fakir itu adalah syi’ar para wali dan perhiasan dari orang-orang yang dikhususkan oleh Allah dari orang-orang yang bertaqwa dan para nabi”.

 2.  Dan jadikan pada akar-akar tersebut urus-urus taubat. Artinya, jadikanlah taubat yang diserupakan dengan urus-urus karena masing-masing dapat melenyapkan kotoran. Urus-urus dapat melenyapkan kotoran perut, dan taubat dapat melenyapkan dosa-dosa.

    Nabi Muhammad saw. bersabda:

اَلتَّائِبُ  مِنَ  الذَّنْبِ  كَمَنْ  لاَ  ذَنْبَ  لَهُ.

            Artiny: “Orang yang bertaubat dari dosa adalah seperti orang yang sama sekali tidak ada dosa baginya”.

     Apabila Allah menyintai seseorang hamba, maka sesuatu dosa tidaklah memberi melarat dirinya.

 3.  Dan letakkanlah urus-urus beserta akar-akar tersebut dalam lumpang kerelaan. Kerelaan di sini diserupakan dengan lumpang karena masing-masing dapat dipergunakan untuk menumbuk dan menghaluskan. Imam Nawawi berkata: “Kerelaan itu adalah kesenangan hati terhadap ketentuan yang pahit”. Al Muhasibi berkata: “Kerelaan itu adalah ketenangan hati di bawah aliran-aliran hukum”. Ruwaim Al Baghdadi berkata: “Kerelaan itu adalah menerima hukum-hukum dengan gembira”.

 4.  Tumbuklah halus-halus kumpulan dari fakir, tawadlu’, taubat dan kerelaan dengan alat tumbuk qana’ah. Sebagian dari para ulama’ berkata: “Qana’ah itu adalah meninggalkan melihat-lihat kepada yang tidak ada dan merasa cukup dengan apa yang ada”. Abu Sulaiman Ad Darani berkata: “Kedudukan qana’ah dari kerelaan itu adalah seperti kedudukan wara’ dari zuhud. Qana’ah itu adalah permulaan dari kerelaan dan wara’ itu adalah permulaan dari zuhud”.

 5.  Jadikanlah apa yang telah disebutkan mengenai qana’ah dan apa yang sebelumnya dalam kendil ketaqwaan. Abu Abdillah Ar Rauzabadi berkata: “Taqwa itu adalah menjauhi apa saja yang menjauhkan engkau dari Allah”. Ibnu ‘Atha’ berkata: “Taqwa itu ada bagian luar dan bagian dalam. Bagian luarnya adalah menjaga batas-batas sedang bagian dalamnya adalah niat dan ikhlas”.

 6.  Tuangkan air malu pada kumpulan dari taqwa dan apa-apa yang sebelumnya. Imam Junaid Al Baghdadi berkata: “Malu itu adalah keadaan yang timbul dari melihat kenikmatan-kenikmatan dari Allah dan melihat keteledoran dari diri”. Dzun Nun Al Mishri berkata: “Malu itu adalah wujud dari perasaan hebat dalam hati beserta sifat liar dari apa yang lalu dari dirimu kepada Tuhanmu”.

 7.  Dan didihkanlah air yang ada dalam periuk dan apa saja yang menyertainya dengan api cinta. Abu Yazid Al Busthami berkata: “Cinta itu adalah menganggap sedikit apa yang banyak dari dirimu dan menganggap banyak apa yang sedikit dari kekasihmu”. Abu Abdillah Al Qurasyi berkata:”Hakekat dari cinta itu adalah apabila engkau memberikan keseluruhanmu kepada orang yang engkau cintai, sehingga tidak tersisa dari dirimu sesuatupun”.

8. Jadikanlah kecintaan dan apa yang dididihkan dengannya dalam gelas kesyukuran, yaitu pengakuan terhadap kenikmatan dari Dzat yang

memberi nikmat menurut cara merendahkan diri.

 9.  Kipasilah apa yang ada dalam gelas dengan kipas raja’. Abdullah bin Khafif berkata: “Raja’ itu adalah berharap baik dengan wujud anugerah Allah ta’ala. Dikatakan bahwa raja’ itu adalah memandang kepada luas rahmat Allah ta’ala.

10. Minumlah apa  yang ada di dalam gelas dengan sendok pujian, yaitu sanjungan kepada Allah ta’ala beserta mengagungkan kepada-Nya. Jika engkau melakukan hal tersebut, maka sesungguhnya hal tersebut akan memberi manfaat engkau dari setiap penyakit dan bencana di dunia dan akhirat.